9、谋略并非反道德，而是有反道德的谋略。

10、“多谋善断”的“谋”如果是指一个人所具有的智谋和进行的谋划，则与之对应的“断”是指对所谋划事物的判断和对谋划结果的决断；如果“谋”是指含有对谋划结果作了决断之意的谋略，则与之对应的“断”就是把谋略付诸行动的果断和决断。“断”有两种：一是设谋定计的“断”；一是施谋用计的“断”。

11、有时人们会称许“某某谋略很高明”，反过来说，那也就有不高明的谋略。即是说，谋略本身不体现高明不高明的问题。当我们说到一个人很有谋略时，也不意味着这个人的谋略就很高明。

12、从人们对“谋略”这个语词的不同使用，就可看出人们对“谋略”的理解尚没有取得一致意见。如有人向报章投稿指责“某些伪指南书冠以‘谋略’的美名”；有人则在自己的著作中公开表明“对谋略文化的基本态度偏重于否定倾向。”若不是褒，就不会把“谋略”当作是“美名”；若不是贬，就不会对“谋略”持“否定倾向”。其实分歧点就在于对“谋略”怎么定义，这个前提不弄清楚，褒贬就失去了依据。

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